アレス讃歌とは？戦いの神に平和を願った、17行の祈りの歌を読み解く

アレス讃歌とは？戦いの神に、なぜ平和を願ったのか

戦いの神アレスに捧げられた、古い祈りの歌があります。父ゼウスに「いちばん憎い」とまで言われた神に、ひとりの人間が語りかける歌です。

その人が求めたのは、戦う力だけではありませんでした。歌の結びで願ったのは、自分の怒りをしずめ、平和の中にとどまる勇気です。

なぜ平和を、戦いの神に願ったのでしょうか。この記事では、石に残る記録と町に伝わる話、ローマの祈り、アレス讃歌の言葉を順にたどります。戦いの神と人との距離を見たうえで、潜在意識から考えてみましょう。

この記事でわかること

ひと目でわかる「人々とアレス」

物語の流れを図で確認

flowchart TD
    A1["憎まれた
戦いの神"]
    A2["誓いの証人
アカルナイ"]
    A3["鎖でとどめる
スパルタ"]
    A4["畑を守る父
ローマ"]
    A5["ひとりの祈り
アレス讃歌"]
    A6["平和の中に
とどまる勇気"]
    A1 --> A2 --> A3 --> A4 --> A5 --> A6
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    class A4 farm
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アカルナイ｜兵士の誓いを見とどけた神

ここからは神話の物語ではなく、石に残る記録です。

アカルナイは、アテネの近くの地区です。ローマ時代より前のアテネ一帯で、アレスを祭る場所として知られているのは、見つかっている記録の範囲ではここだけです。

およそ2350年前の石碑には、兵士になる若者の誓いが刻まれました。

「隣に立つ仲間を見捨てない」

この誓いの証人として挙げられたのが、アレスたち神々と、麦やぶどう、オリーブなどの実りでした。戦いの誓いのそばに、暮らしがあったのです。

別の石碑には、アレスと女神アテナの祭壇を整える決議も残っています。神のお告げに応えて、費用まで手配した記録です。神話では争った二人の神が、この町では同じ祭りの中にいました。

「ギリシャ人はアレスを嫌い、祭らなかった」と一言でまとめることはできません。神話の中で憎まれた神は、町の営みの中にも席を持っていました。

スパルタの鎖の像｜なぜ神をつないだのか

強い軍で知られるスパルタには、足に鎖をつけられた、古い戦いの神の像がありました。名前はエニュアリオス。アレスと重ねられることの多い神です。

なぜ、鎖につないだのでしょうか。戦いが嫌いだったからではありません。答えは逆です。

旅行家パウサニアスは、アテネの勝利の女神に翼がないのも、飛び去らないようにするためだと比べています。

鎖は、罰ではありませんでした。戦いの神に、町にとどまってほしかったのです。この「とどまる」という言葉は、記事の後半でもう一度出てきます。

テゲアの女性たち｜「女たちの宴のアレス」

そのスパルタの軍が、北の町テゲアへ攻めこんだときの話です。パウサニアスが伝えています。

ここからアレスは「女たちの宴のアレス」と呼ばれ、町の広場の石碑に、その浮き彫りがあったといいます。

女性だけが戦い、男たちが逃げたという話ではありません。呼び名のいわれを語る町の伝えで、戦いの史実と確かめられたものでもありません。アレスが女性全体の守り神だったとまでは言えません。

それでも、町は戦いの神を遠ざけず、そばに呼びました。「いちばん憎い」と言われた神は、そばにいてほしい神でもあったようです。

ローマのマルス｜畑を守る「父」

ここからはローマの話です。ローマでは、アレスと重ねられた神をマルスと呼びます。ギリシャ神話の続きではなく、別の土地の信仰として読んでください。

三月はマルスの月

英語の三月、マーチは、マルスの月に由来します。詩人オウィディウスは、ローマを建てたロムルスが、父とされるこの神の名を、年のはじめの月にしたと語ります。

一輪の花から生まれた神

オウィディウスの『祭暦』には、戦いから遠い誕生の話もあります。ヘラにあたる女神ユノが、花の女神フローラの花にふれられて、身ごもったというのです。花を食べたのではなく、花の種類も書かれていません。

畑を清める祈り

ローマの政治家カトーは、畑を清める祈りを書き残しました。畑の持ち主は、豚と羊と牛を畑にめぐらせて、こう祈ります。

「父なるマルスよ。見える病気も、見えない病気も遠ざけてください。穀物とぶどうを育て、羊飼いと羊と、家の人々を健やかに」

父に憎いと言われた神と重なるマルスが、ここでは「父」と呼ばれています。祈りの「家の人々」は、いまの親子だけの家族より広く、家に暮らす人々全体を指すこともある言葉です。

ただし、この祈りを根拠に「マルスはもともと農業の神だった」と決めることはできません。

槍を置く時間を

オウィディウスは『祭暦』三月の歌の始めに、こう呼びかけました。

「盾と槍をしばらく置いて、兜から髪をほどいてください」

女神アテナを手本に、槍を置く時間を持ってほしいというのです。これは詩の中の軽やかな呼びかけで、マルスが槍を置いたという話ではありません。

アレス讃歌を読む｜17行の祈り

作者のわからない歌

アレス讃歌は『ホメロス風讃歌』という歌の本の、八番目の歌です。

呼び名の波

歌は、呼び名を重ねることから始まります。

「力に満ちた者、金の兜の神、町々の救い手、槍に強い者」

「オリュンポスの守り、勝利の父、正しい人々の導き手」

思い出してください。ホメロスの『イリアス』で、父ゼウスは「オリュンポスの神々の中で、いちばん憎い」と言いました。女神アテナは「人間の災い」と呼びました。

別の時代の、別の人の言葉です。アレスが変わったのではありません。呼ぶ者が違うのです。

空を見上げる

歌は空を見上げます。アレスは、火の輪を、空の星の道にめぐらせる神とうたわれます。古代の人が見上げた赤い星、火星の姿が重なります。

祈る人が願ったこと

祈る人は言います。「聞いてください、人間を助ける神よ」。

戦いの力も、はっきり願っています。勝利も敵の滅びも願わなかった、という話ではありません。けれど、その力を向けた先は敵だけではなく、自分の中でした。

平和の中にとどまる勇気

結びの願いです。朗読しやすいように短く意訳しました。

「幸いなる神よ、勇気を与えてください。傷つけ合うことのない平和の中にとどまり、敵との争いと、むごい死を避けられるように」

「勇気」も「とどまる」も、戦いの物語で戦士に使われる言葉です。その言葉で、この人は平和を願いました。

よくある読み違い

二つの「とどまる」

二つを古代の人が結びつけた証拠はありません。ここは読み手としての気づきです。町は鎖で神をとどめ、この人は自分をとどめたかったのでしょう。怒りを知る神にこそ、頼みたかったのかもしれません。

潜在意識から読み解く「怒りの手綱」

ここからは、物語をもとにした考察です。原典に書かれていることと、考察を分けて読んでください。

感じることと、傷つけることは違う

心理学では、怒りという気持ちと、相手を傷つける行動を分けて考えます。怒りを感じても、行動を抑えることはできます。

祈る人も、怒りを消してくださいとは願いませんでした。怒りを追い出さず、手綱を持とうとしたのかもしれません。

気づく前に動きだす怒り

怒りが厄介なのは、気づく前に動きだすことです。

flowchart TD
    B1["傷つくことが
起きる"]
    B2["体がこわばる"]
    B3["相手を敵だと
決めつける"]
    B4["言いすぎる
手が出そうになる"]
    B5["気づいて
立ち止まる"]
    B6["守り方を
選び直す"]
    B1 --> B2 --> B3 --> B4
    B3 --> B5 --> B6
    classDef auto fill:#FEE2E2,stroke:#DC2626,color:#450A0A
    classDef stay fill:#DCFCE7,stroke:#16A34A,color:#14532D
    class B1,B2,B3,B4 auto
    class B5,B6 stay
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こうした自動の反応を、ここでは日常の言葉で潜在意識と呼びます。歌の「心の中の偽りの衝動」は、そのことを言い当てているようにも読めます。怒っているのは自分なのに、怒りに連れて行かれるのです。

研究からわかること

154の報告をまとめた研究があります。

これは平均の話で、効き方には大きな違いがあります。「怒った瞬間に深呼吸すれば必ず消える」「運動は怒りを悪化させる」という意味ではありません。怒りが何割減るという数字でもありません。

平和は、我慢とは違う

平和の中にとどまることは、ひどい扱いに耐え続けることではありません。祈る人は、臆病さも追い払いたいと願いました。とどまるのは、誰も傷つけないという場所です。

七つの物語を振り返る

シリーズで見てきたアレスを、七つの言葉でたどります。どれも別々の作品の、別々の語りです。

flowchart TD
    C1["傷
手当てを命じた父"]
    C2["壺
届いた助けの手"]
    C3["知恵
並んで祭られる"]
    C4["涙
子を思う父"]
    C5["恋
恐れと調和"]
    C6["償い
敵が家族に"]
    C7["祈り
人は平和を願う"]
    C1 --> C2 --> C3 --> C4 --> C5 --> C6 --> C7
    classDef myth fill:#FEF3C7,stroke:#D97706,color:#451A03
    classDef pray fill:#E0F2FE,stroke:#0284C7,color:#082F49
    class C1,C2,C3,C4,C5,C6 myth
    class C7 pray
    linkStyle default stroke:#94A3B8,stroke-width:2px

アレスが順に成長して、穏やかな神になった物語ではありません。変わったのは、アレスを見る、私たちのほうかもしれません。

よくある質問（FAQ）

Q1. アレス讃歌とは何ですか？

『ホメロス風讃歌』という歌の本の八番目にある、アレスへの祈りの歌です。わずか17行で、ひとりの人間が呼びかけます。アレスは一言も話しません。

Q2. アレス讃歌の作者はホメロスですか？

いいえ。作者はわかっていません。『ホメロス風讃歌』という本の名は、ホメロス本人が書いたことを意味しません。この歌は、言葉も作風も他の歌と異なり、後の時代の作とされます。後の時代の学者プロクロスの作とする説もありますが、反対の意見もあり、確かなことは言えません。

Q3. アレス讃歌で、人は平和だけを願ったのですか？

平和だけではありません。戦いの力も願っています。その力で臆病さを追い払い、心の衝動と鋭い怒りを抑え、平和の中にとどまる勇気がほしいと続きます。

Q4. スパルタは、なぜ戦いの神を鎖でつないだのですか？

パウサニアスは、神が町から逃げ去らないようにするためと伝えます。戦いを嫌った罰ではありません。像の名はエニュアリオスで、アレスと重ねられることの多い神です。

Q5. アレスを祭った町はありましたか？

あります。アテネの近くのアカルナイには、祭壇や兵士の誓いの記録が残ります。テゲアの広場には「女たちの宴のアレス」の浮き彫りがあったと伝わります。

Q6. マルスとアレスは同じ神ですか？

ローマでは、アレスと重ねられた神をマルスと呼びます。ただし、まったく同じではありません。ローマには畑と家を守ってと祈る言葉があり、英語の三月もマルスの名に由来します。

Q7. 怒りは我慢したほうがいいのですか？

我慢だけが答えではありません。この記事の考察では、怒りを感じることと人を傷つけることを分けて考えます。距離を取る、伝える、助けを求めるなど、守り方はいくつもあります。

まとめ｜平和の中にとどまる勇気

憎まれた神は、人々に祭られ、呼ばれ続けました。はるか昔のひとりの人は、その神に、自分の怒りをしずめる勇気を願いました。

怒りは、あなたが何を大切にしているかを教えてくれることがあります。大切なものの守り方は、選び直せます。

あなたが怒りを感じたとき、落ち着くためにしていることは何ですか。